الأثر على كلّ واحد من الأصلين [ 1 ] ، وسيجيء تحقيقه إن شاء اللّه [ 2 ] . وهل يحكم بتقارنهما [ 3 ] في مقام يتصوّر التقارن [ 4 ] ؛ لأصالة عدم كلّ منهما [ 5 ] قبل وجود الآخر ؟ وجهان : من [ 6 ] كون التقارن أمرا وجوديا لازما لعدم كلّ منهما قبل